NASA: Germany - Flooding in Eastern Germany - 08.06.13

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Unseasonably heavy rains brought serious flooding to Germany, Austria, and the Czech Republic in early June 2013. In some areas of eastern and southern Germany, the flooding was described as the worst since 2002. At least 16 people have died and thousands have been displaced. Further downstream along the Elbe, Vltava, and Danube Rivers, residents prepared for the rising water.
The Moderate Resolution Imaging Spectroradiometer (MODIS) on NASA’s Terra satellite observed flooding in central and eastern Germany on June 6, 2013 (top). For comparison, the lower image shows the same area on May 5, 2013. These false-color images use a combination of visible and infrared light to make it easier to distinguish between water and land. River water appears navy blue to black and vegetation is bright green. Clouds are pale blue-green and cast shadows.
On June 6, the Associated Press reported that floodwaters were cresting in Dresden, Germany, swamping much of the city but sparing the historic center. The Elbe River reached 8.76 meters (28.75 feet) that day in the area; the norm is 2 meters (about 6.5 feet).
Flooding had already peaked and left severe damage in the Czech Republic, northwestern Austria, and southern Germany, including Deggenfdorf, Passau, and Prague. However, satellite images of those areas have not been available due to persistent cloud cover. Visit NASA’s EOSDIS Worldview page and turn on the flood tool (under “my layers”) to observe false-color views of Germany and the rest of the world.

• References

• Associated Press, via Yahoo News (2013, June 6) Floodwaters surge into Dresden, northern Germany. Accessed June 6, 2013.
• BBC News (2013, June 6) Dresden braces for flood as German rivers burst banks. Accessed June 6, 2013.

NASA image by Jeff Schmaltz, LANCE/EOSDIS Rapid Response. Caption by Michael Carlowicz, with input from Dr. Anke Friedrich, Ludwig-Maximilians-Universität, München.

Instrument: 

Terra - MODIS

NASA: Germany - Flooding in Eastern Germany - 08.06.13

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Filosofia: Cioran - El Inconveniente de Haber Nacido - Parte 21 - (De l'inconvenient d'etre ne - 1973) - Links

 «Todo está lleno de dioses», decía Tales en los albores de la filosofía; hoy, en su crepúsculo, podemos proclamar, y no únicamente por necesidad de simetría, sino por respeto a la evidencia, que «todo está vacío de dioses».

     *

 Me encontraba solo en este cementerio que dominaba al pueblo cuando una mujer encinta entró. Salí de inmediato para no tener que ver de cerca a esa portadora de cadáver y rumiar el contraste entre un vientre agresivo y unas tumbas borrosas, entre una falsa promesa y el fin de toda promesa.

     *
 El deseo de orar no tiene nada que ver con la fe. Surge de un agobio particular, y durara tanto como él, incluso si los dioses y su recuerdo desaparecen para siempre.

     *

 «Ninguna palabra puede esperar otra cosa que no sea su propia derrota.» (Gregorio Palamas).
 Una condenación tan radical de toda literatura sólo podía provenir de un místico, de un profesional de lo inexpresable.

     *

 Entre los filósofos de la Antigüedad se recurría voluntariamente a la asfixia por retención del aliento, hasta que sobrevenía la muerte. Esta forma tan elegante, y tan práctica, de terminar ha desaparecido por completo y no es nada probable que pueda resurgir algún día.

     *

 Se ha dicho y repetido: la idea de destino, que supone cambio, historia, no se aplica a un ser inamovible. Así, no se podría hablar del «destino» de Dios.
 En teoría no, sin duda, pero en la práctica sólo eso se hace, sobre todo en las épocas en que las creencias se disuelven, en que la fe se tambalea, en que nada parece capaz de desafiar al tiempo, en que Dios mismo es arrastrado hacia la delicuescencia general.

     *

 En cuanto uno empieza a querer cae bajo la jurisdicción del Demonio.

     *

 La vida no es nada; la muerte es todo. Sin embargo, no existe algo que sea la muerte independientemente de la vida. Y es justamente esa ausencia de realidad distinta, autónoma, lo que hace a la muerte universal; no tiene un dominio propio, es omnipresente como todo lo que carece de identidad, de límite y de decoro: una infinidad indecente.

     *

 Euforia. Incapaz de concentrarme en mis humores habituales y en las reflexiones que engendran; empujado por no se que fuerza, estaba eufórico sin motivo, y me decía que ese gozo de origen desconocido es el que deben sentir los que se ocupan en algo y bregan, los que producen. Ni quieren ni pueden pensar en lo que los niega. Y aunque lo hicieran no sacarían ninguna consecuencia, tal como me sucedió a mí durante esa jornada memorable.

     *

 ¿Para qué insistir en lo que excluye los comentarios? Un texto explicado no es ya un texto. Se vive con una idea, no se la desarticula; se lucha con ella, no se describen sus etapas. La historia de la filosofía es la negación de la filosofía.

     *

 Queriendo saber, por un escrúpulo bastante dudoso, de qué cosas exactamente estaba cansado, hice una lista: aunque incompleta, me pareció tan larga y tan deprimente que creí preferible plegarme a la fatiga en sí, fórmula halagadora que, gracias a su ingrediente filosófico, le devolvería el ánimo a un apestado.

     *

 Destrucción y estallido de la sintaxis, victoria de la ambigüedad y del poco más o menos. Muy bien. Pero intentad redactar vuestro testamento y veréis si el difunto rigor era tan despreciable.

     *

 ¿El aforismo? Fuego sin llama. Se entiende que nadie quiera calentarse en él.

     *

 No podría alcanzar la «plegaria ininterrumpida), tal y como la preconizan los hesequiastas, ni aunque perdiera la razón. De las piedad sólo comprendo sus desbordamientos, sus excesos sospechosos, y el ascetismo no me retendría un solo instante si no se encontraran en él todas las cosas que le son propias al mal monje: indolencia, glotonería, gusto por la desolación, avidez y aversión del mundo, conflicto entre tragedia y equívoco, esperanza de un hundimiento interior...

     *

 Contra el desaliento monástico no recuerdo qué Padre recomendaba el trabajo manual.
 Admirable consejo que siempre he practicado espontáneamente: no hay tedio, ese desaliento secular, que resista al esfuerzo físico.

     *

 Desde hace años sin café, sin alcohol, sin tabaco. Por fortuna ahí está la ansiedad que reemplaza con provecho a los más fuertes. excitantes.

     *

 El más grave reproche que se puede hacer a los regímenes policíacos es que obligan a destruir, por medida de prudencia, cartas y diarios, es decir, lo que hay de menos falso en literatura.

     *

 Para mantener la mente despierta, la calumnia se revela tan eficaz como la enfermedad: la misma inquietud, la misma atención crispada, la misma inseguridad, el mismo enloquecimiento que fustiga, el mismo enriquecimiento funesto.

     *

 No soy nada, es evidente, pero como durante mucho tiempo he querido ser algo, no acabo de ahogar esa voluntad: existe porque ha existido, me atormenta y me domina aunque la rechace. De nada me vale relegarla al pasado, se resiste y me aguijonea: no habiendo sido nunca satisfecha, se mantiene intacta, y no acepta plegarse a mis órdenes. Copado entre mi voluntad y yo, ¿qué puedo hacer?

     *

 En su Escala del Paraíso, San Juan Clímaco observa que un monje orgulloso no tiene necesidad de ser perseguido por el demonio.

 Pienso en Fulano, que echó a perder su vida en el convento. Nadie como él estaba tan bien dispuesto para distinguirse en el mundo y brillar. Incapaz de humildad, de obediencia, escogió la soledad y se hundió en ella. No había nada en él para convertirlo, según la expresión del mismo Juan Clímaco, en «el amante de Dios». Con sarcasmo no se pueda alcanzar la salvación, ni ayudar a los otros a alcanzar la suya. Con sarcasmo sólo es posible esconder las heridas, sino las decepciones.

     *

 Es de una enorme fortaleza, y una gran suerte, poder vivir sin ninguna ambición. Me constriño a ello. Pero este hecho tiene ya que ver con la ambición.

     *

 El tiempo vacío de la meditación es, en realidad, el único tiempo lleno. No deberíamos avergonzarnos nunca de acumular instantes vacíos. Vacíos en apariencia, llenos de hecho. Meditar es un ocio supremo cuyo secreto se ha perdido.

     *

 Los gestos nobles son siempre sospechosos. Siempre se arrepiente uno de haberlos hecho. Son falsedad, teatro, pose. Es verdad que igualmente se arrepiente uno de los gestos innobles.

     *

 Si vuelvo a pensar en cualquier momento de mi vida, en el más febril o en el más neutro, ¿qué ha quedado de ellos, cuál es ahora la diferencia entre ambos? Todo se parece, sin relieve ni realidad, y me encontraba más cerca de la verdad cuando no sentía nada. ¿Qué sentido tiene haber experimentado lo que sea? No hay ya ningún «éxtasis» que la memoria o la imaginación pueden resucitar.

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Filosofia: Cioran - Desgarradura - Parte 2 - El aficionado a las memorias

Filosofia: Cioran - Desgarradura - Parte 4 - Urgencia de lo peor

Filosofia: Cioran - Desgarradura - Parte 5 - Urgencia de lo peor - Parte 2

Filosofia: Cioran - Desgarradura - Parte 6 - Urgencia de lo peor - Parte 3 - 1

Filosofia: Cioran - Desgarradura - Parte 7 - Esbozos del vertigo - Parte 2 del libro - Links a los seis textos que anteceden

Filosofia: Cioran - Desgarradura - Parte 8 - Esbozos del vertigo - Parte 3 del libro - Links a los siete textos que anteceden

Filosofia: Cioran - Desgarradura - Parte 9 - Esbozos del vertigo - Parte 4 del libro - Links a los ocho textos que anteceden

Filosofia: Cioran - Desgarradura - Parte 10 - Esbozos del vertigo - Parte 4 del libro - Links a los 9 textos que anteceden

Filosofia: Cioran - Desgarradura - Parte 11 - Esbozos del vertigo - Parte 5 del libro - Links a los 10 textos que anteceden

Filosofia: Cioran - El Inconveniente de Haber Nacido - Parte 12 - (De l'inconvenient d'etre ne - 1973)

El Inconveniente de Haber Nacido:

Filosofia: Cioran - El Inconveniente de Haber Nacido - Parte 1 - (De l'inconvénient d'être né - 1973)

Filosofia: Cioran - El Inconveniente de Haber Nacido - Parte 2 - (De l'inconvenient d'etre ne - 1973)

Filosofia: Cioran - El Inconveniente de Haber Nacido - Parte 3 - (De l'inconvenient d'etre ne - 1973)

Filosofia: Cioran - El Inconveniente de Haber Nacido - Parte 5 - (De l'inconvenient d'etre ne - 1973)  

Filosofia: Cioran - El Inconveniente de Haber Nacido - Parte 6 - (De l'inconvenient d'etre ne - 1973)

Filosofia: Cioran - El Inconveniente de Haber Nacido - Parte 7 - (De l'inconvenient d'etre ne - 1973)

Filosofia: Cioran - El Inconveniente de Haber Nacido - Parte 8 - (De l'inconvenient d'etre ne - 1973)

Filosofia: Cioran - El Inconveniente de Haber Nacido - Parte 9 - (De l'inconvenient d'etre ne - 1973)

Filosofia: Cioran - El Inconveniente de Haber Nacido - Parte 10 - (De l'inconvenient d'etre ne - 1973)

Filosofia: Cioran - El Inconveniente de Haber Nacido - Parte 11 - (De l'inconvenient d'etre ne - 1973)

Filosofia: Cioran - El Inconveniente de Haber Nacido - Parte 13 - (De l'inconvenient d'etre ne - 1973)

Filosofia: Cioran - El Inconveniente de Haber Nacido - Parte 14 - (De l'inconvenient d'etre ne - 1973)

Filosofia: Cioran - El Inconveniente de Haber Nacido - Parte 16 - (De l'inconvenient d'etre ne - 1973) - Links a las partes antecedidas

Filosofia: Cioran - El Inconveniente de Haber Nacido - Parte 18 - (De l'inconvenient d'etre ne - 1973) - Links a las partes antecedidas  

Filosofia: Cioran - El Inconveniente de Haber Nacido - Parte 19 - (De l'inconvenient d'etre ne - 1973)

Filosofia: Cioran - El Inconveniente de Haber Nacido - Parte 20 - (De l'inconvenient d'etre ne - 1973)

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1924, printed 1990

August Sander - Dr. Fritz Husten und Mathilde Husten

August Sander - Passbild

August Sander - Self-portrait 1925

August Sander - Street Musicians 1922-8, printed 1990

August Sander - The Arbitrator 1919

August Sander - Turkish Mousetrap Salesman 1924-30, printed 1990

August Sander - Village Pastor and Family 1920-5

August Sander - Village Schoolteacher 1921

August Sander - Widow with her Sons c. 1921

August Sander - Writer and Theatre Critic [Franz Paul Brückner] c. 1926

August Sander - Young Boy on a Toy Horse c. 1922-5, printed 1990



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Poetry: Lord Byron - Domestic Pieces - Part 1 - Fare thee well... - A Sketch - Bio - Links

      DOMESTIC PIECES.
             ________

         FARE THEE WELL.
0
"Alas! they had been friends in youth;
But whispering tongues can poison truth;
And constancy lives in realms above;
And life is thorny, and youth is vain:
And to be wroth with one we love,
Doth work like madness in the brain;
.     .     .     .     .     .     .     .     .     .
But never either found another
To free the hollow heart from paining --
They stood aloof, the scars remaining,
Like cliffs, which had been rent asunder;
A dreary sea now flows between,
But neither heat, nor frost, nor thunder,
Shall wholly do away, I ween,
The marks of that which once hath been."

                               Coleridge's /Christabel./
               ________

Fare thee well! and if for ever
  Still for ever, fare /thee well;/
Even though unforgiving, never
  'Gainst thee shall my heart rebel.

Would that breast were bared before thee,
  Where thy head so oft hath lain,
While that placid sleep came o'er thee
  Which thou ne'er canst know again:

Would that breast, by thee glanced over,
  Every inmost thought could show!
Then thou wouldst at last discover
  'Twas not well to spurn it so.

Though the world for this commend thee --
  Though it smile upon the blow,
Even its praises must offend thee,
  Founded on another's woe:

Though my many faults deface me,
  Could no other arm be found,
Than the one which once embraced me,
  To inflict a cureless wound?

Yet, oh yet, thyself deceive not:
  Love may sink by slow decay,
But by sudden wrench, believe not
  Hearts can thus be torn away;

Still thine own its life retaineth --
  Still must mine, though bleeding, beat:
And the undying thought which paineth
  Is -- that we no more may meet.

These are words of deeper sorrow
  Than the wail above the dead;
Both shall live, but every morrow
  Wake us from a widow'd bed.

And when thou wouldst solace gather,
  When our child's first accents flow,
Wilt thou teach her to say "Father!"
  Though his care she must forego?

When her little hands shall press thee,
  When her lip to thine is press'd,
Think of him whose prayer shall bless thee,
  Think of him thy love had bless'd!

Should her lineaments resemble
  Those thou never more mayst see,
Then thy heart will softly tremble
  With a pulse yet true to me.

All my faults perchance thou knowest,
  All my madness none can know;
All my hopes, where'er thou goest,
  Wither, yet with /thee/ they go.

Every feeling hath been shaken;
  Pride, which not a world could bow,
Bows to thee -- by thee forsaken,
  Even my soul forsakes me now:

But 'tis done -- all words are idle --
  Words from me are vainer still;
But the thoughts we cannot bridle
  Force their way without the will.

Fare thee well! -- thus disunited,
  Torn from every nearer tie,
Sear'd in heart, and lone, and blighted,
  More than this I scarce can die.

                              /March 17, 1816./

             ________

          A SKETCH.

"Honest -- honest Iago!
If that thou be'st a devil, I cannot kill thee."
                                          Shakspeare.

Born in the garret, in the kitchen bred,
Promoted thence to deck her mistress' head;
Next -- for some gracious service unexpress'd,
And from its wages only to be guess'd --
Raised from the toilette to the table, -- where
Her wondering betters wait behind her chair.
With eye unmoved, and forehead unabash'd,
She dines from off the plate she lately wash'd.
Quick with the tale, and ready with the lie --
The genial confidante, and general spy --
Who could, ye gods! her next employment guess --
An only infant's earliest governess!
She taught the child to read, and taught so well,
That she herself, by teaching learn'd to spell.
An adept next in penmanship she grows,
As many a nameless slander deftly shows:
What she had made the pupil of her art,
None know -- but that high Soul secured the heart,
And panted for the truth it could not hear,
With longing breast and undeluded ear.
Foil'd was perversion by that youthful mind,
Which Flattery fool'd not -- Baseness could not blind,
Deceit infect not -- near Contagion soil --
Indulgence weaken -- nor Example spoil --
Nor master'd Science tempt her to look down
On humbler talents with a pitying frown --
Nor Genius swell -- nor Beauty render vain --
Nor Envy ruffle to retaliate pain --
Nor Fortune change -- Pride raise -- nor Passion bow,
Nor Virtue teach austerity -- till now.
Serenely purest of her sex that live,
But wanting one sweet weakness -- to forgive,
Too shock'd at faults her soul can never know,
She deems that all could be like her below:
Foe to all vice, yet hardly Virtue's friend,
For Virture pardons those she would amend.

  But to the theme: -- now laid aside too long,
The baleful Burthen of this honest song --
Though all her former functions are no more,
She rules the circle which she served before.
If mothers -- none know why -- before her quake;
If daughters dread her for the mothers' sake;
If early habits -- those false links, which bind
At times the loftiest to the meanest mind --
Have given her power too deeply to instil
The angry essence of her deadly will;
If like a snake she steal within your walls,
Till the black slime betray her as she crawls;
If like a viper to the heart she wind,
And leave the venom there she did not find;
What marvel that this hag of hatred works
Eternal evil latent as she lurks,
To make a Pandemonium where she dwell,
And reign the Hecate of domestic hells?
Skill'd by a touch to deepen scandal's tints
With all the kind mendacity of hints,
While mingling truth with falsehood -- sneers with smiles --
A thread of candour with a web of wiles;
A plain blunt show of briefly-spoken seeming,
To hide her bloodless heart's soul-harden'd scheming;
A lip of lies -- a face form'd to conceal;
And, without feeling, mock at all who feel:
With a vile mask the Gorgon would disown;
A cheek of parchment -- and an eye of stone.
Mark, how the channels of her yellow blood
Ooze to her skin, and stagnate there to mud,
Cased like the centipede in saffron mail,
Or darker greenness of the scorpion's scale --
(For drawn from reptiles only may we trace
Congenial colours in that soul or face) --
Look on her features! and behold her mind
As in a mirror of itself defined:
Look on the picture! deem it not o'ercharged --
There is no trait which might not be enlarged:
Yet true to "Nature's journeymen," who made
This monster when their mistress left off trade --
This female dog-star of her little sky,
Where all beneath her influence droop or die.

  Oh! wretch without a tear -- without a thought,
Save joy above the ruin thou hast wrought --
The time shall come, nor long remote, when thou
Shalt feel far more than thou inflictest now;
Feel for thy vile self-loving self in vain,
And turn thee howling in unpitied pain.
May the strong curse of crush'd affections light
Back on thy bosom with reflected blight!
And make thee in thy leprosy of mind
As loathsome to thyself as to mankind!
Till all thy self-thoughts curdle into hate,
Black -- as thy will for others would create:
Till thy hard heart be calcined into dust,
And thy soul welter in its hideous crust.
Oh, may thy grave be sleepless as the bed, --
The widow'd couch of fire, that thou hast spread!
Then, when thou fain wouldst weary Heaven with prayer,
Look on thine earthly victims -- and despair!
Down to the dust! -- and, as thou rott'st away,
Even worms shall perish on thy poisonous clay.
But for the love I bore, and still must bear,
To her thy malice from all ties would tear --
Thy name -- thy human name -- to every eye
The climax of all scorn should hang on high,
Exalted o'er thy less abhorr'd compeers --
And festering in the infamy of years.

                                  /March 29, 1816./

George Gordon Byron, 6th Baron Byron, later George Gordon Noel, 6th Baron Byron, FRS (22 January 1788 – 19 April 1824), commonly known simply as Lord Byron, was a British poet and a leading figure in the Romantic movement. Among Byron's best-known works are the lengthy narrative poems Don Juan and Childe Harold's Pilgrimage and the short lyric "She Walks in Beauty." He is regarded as one of the greatest British poets and remains widely read and influential.

He travelled to fight against the Ottoman Empire in the Greek War of Independence, for which Greeks revere him as a national hero.[1] He died at age 36 from a fever contracted while in Missolonghi in Greece.

Byron was celebrated in life for aristocratic excesses, including huge debts, numerous love affairs, rumours of a scandalous incestuous liaison with his half-sister, and self-imposed exile.[2] It has been speculated that he suffered from bipolar I disorder.[3][4]

http://en.wikipedia.org/wiki/Lord_Byron

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Music: Hans Eisler - Einheitsfrontlied. United Front Song (Brecht) - Der anachronistische Zug oder Freiheit und Democracy (Brecht) - Der heimliche Aufmarsch (Erich Weinert) - Lyrics

Hanns Eisler
Bertolt Brecht
Einheitsfrontlied
United Front Song

The original German version:

    Und weil der Mensch ein Mensch ist,
    drum braucht er was zum Essen bitte sehr!
    Es macht ihn kein Geschwätz nicht satt,
    das schafft kein Essen her.

        Drum links, zwei, drei! Drum links, zwei, drei!
        Wo dein Platz Genosse ist.
        Reih dich ein in die Arbeitereinheitsfront,
        Weil du auch ein Arbeiter bist.

    Und weil der Mensch ein Mensch ist,
    drum braucht er auch noch Kleider und Schuh.
    Es macht ihn kein Geschwätz nicht warm
    und auch kein Trommeln dazu.

        Drum links, zwei, drei! Drum links, zwei, drei!
        Wo dein Platz Genosse ist.
        Reih dich ein in die Arbeitereinheitsfront,
        Weil du auch ein Arbeiter bist.

    Und weil der Mensch ein Mensch ist,
    drum hat er Stiefel im Gesicht nicht gern.
    Er will unter sich keinen Sklaven sehn
    und über sich keinen Herrn.

        Drum links, zwei, drei! Drum links, zwei, drei!
        Wo dein Platz Genosse ist.
        Reih dich ein in die Arbeitereinheitsfront,
        Weil du auch ein Arbeiter bist.

    Und weil der Prolet ein Prolet ist,
    drum kann ihn auch kein anderer befrein.
    Es kann die Befreiung der Arbeiter nur
    das Werk der Arbeiter sein.

        Drum links, zwei, drei! Drum links, zwei, drei!
        Wo dein Platz Genosse ist.
        Reih dich ein in die Arbeitereinheitsfront,
        Weil du auch ein Arbeiter bist.

    And while a man is flesh and blood
    He will ask, if you please, for bread and meat
    And windy words won’t be enough
    For words aren't good to eat.

        Then left, two, three! Then left, two, three!
        Comrade, here’s the place for you.
        So fall in with the workers’ united front
        For you are a worker too.

    And while a man is flesh and blood
    He won’t be driven till he drops.
    He will want no slaves beneath his feet
    And no masters up on top.

        Then left, two, three! Then left, two, three!
        Comrade, here’s the place for you.
        So fall in with the workers’ united front
        For you are a worker too.

    As long as there are two classes
    Proletarians must agree
    It’s the task of none but the working class
    To set the worker free.

        Then left, two, three! Then left, two, three!
        Comrade, here’s the place for you.
        So fall in with the workers’ united front
        For you are a worker too.

English translation by H.R. Hays

 

Hanns Eisler - Der anachronistische Zug oder Freiheit und Democracy

Frühling wurd's in deutschem Land.
Über Asch und Trümmerwand
Flog ein erstes Birkengrün
Probweis, delikat und kühn.

Als von Süden, aus den Tälern
Herbewegte sich von Wählern
Pomphaft ein zerlumpter Zug
Der zwei alte Tafeln trug.

Mürbe war das Holz von Stichen
Und die Inschrift sehr verblichen
Und es war so etwas wie
Freiheit und Democracy.

Vornweg schritt ein Sattelkopf
Und er sang aus vollem Kropf:
"Allons, enfants, god save the king
Und den Dollar, kling, kling, kling."

Von den Kirchen kam Geläute.
Kriegerwitwen, Fliegerbräute
Waise, Zittrer, Hinkebein -
Offnen Mauls stand's am Rain.

Und der Blinde frug den Tauben
Was vorbeizog in den Staauben
Hinter einem Aufruf wie
Freiheit und Democracy.

Doch dem Kreuz dort auf dem Laken
Fehlen heute ein paar Haken
Da man mit den Zeiten lebt
Sind die Haken überklebt.

Drunter schritt dafür ein Pater
Abgesandt vom Heiligen Vater
Welcher tief beunruhigt
Wie man weiß, nach Osten blickt.

Ihre Gönner dann, die schnellen
Grauen Herrn von den Kartellen:
Für die Rüstungsindustrie
Freiheit und Democracy!

Gleichen Tritts marschiern die Lehrer
Machtverehrer, Gehirnverheerer
Für das Recht, die deutsche Jugend
Zu erziehn zur Schlächtertugend.

Folgen die Herrn Mediziner
Menschverächter, Nazidiener
Fordernd, daß man ihnen buche
Kommunisten für Versuche.

Drei Gelehrte, ernst und hager
Planer der Vergasungslager
Fordern auch für die Chemie
Freiheit und Democracy.

Folgen, denn es braucht der Staat sie
Alle die entnazten Nazi
Die als Filzlaus in den Ritzen
Aller hohen Ämter sitzen.

Künstler, Musiker, Dichterfürsten
Schrei'nd nach Lorbeer und nach Würsten
All die Guten, die geschwind
Nun es nicht gewesen sind.

Peitschen klatschen auf das Pflaster:
Die SS macht es für Zaster
Aber Freiheit braucht auch sie
Freiheit und Democracy.

Und die Hitlerfrauenschaft
Kommt, die Röcke hochgerafft
Fischend mit gebräunter Wade
Nach des Erbfeinds Schokolade.

Spitzel, Kraft-durch-Freude-Weiber
Winterhelfer, Zeitungsschreiber
Steuer-Spenden-Zins-Eintreiber
Deutsches-Erbland-Einverleiber

Blut und Dreck in Wahlverwandtschaft
Zog das durch die deutsche Landschaft
Rülpste, kotzte, stank und schrie:
Freiheit und Democracy!

Und kam, berstend vor Gestank
Endlich an die Isarbank
Zu der Hauptstadt der Bewegung
Stadt der deutschen Grabsteinlegung.

Informiert von den Gazetten
Hungernd zwischen den Skeletten
Seiner Häuser stand herum
Das verstörte Bürgertum.

Und als der mephitische Zug
Durch den Schutt die Tafeln trug
Treten aus dem brauen Haus
Schweigend sechs Gestalten aus

Und es kommt der Zug zum Halten.
Neigen sich die sechs Gestalten
Und gesellen sich dem Zug
Der die alten Tafeln trug.

Und sie fahrn in sechs Karossen
Alle sechs Parteigenossen
Durch den Schutt, und alles schrie:
Freiheit und Democracy!

Knochenhand am Peitschenknauf
Fährt die Unterdrückung auf.
In 'nem Panzerkarr'n fährt sie
Dem Geschenk der Industrie.

Groß begrüßt, in rostigem Tank
Fährt der Aussatz. Er scheint krank.
Schämig zupft er sich im Winde
Hoch zum Kinn die braune Binde.

Hinter ihm fährt der Betrug
Schwenkend einen großen Krug
Freibier. Müßt nur, draus zu saufen
Eure Kinder ihm verkaufen.

Alt wie das Gebirge, doch
Unternehmend immer noch
Fährt die Dummheit mit im Zug
Läßt kein Auge vom Betrug.

Hängend überm Wagenbord
Mit dem Arm, fährt vor der Mord.
Wohlig räckelt sich das Vieh
Singt: Sweet dreams of liberty.

Zittrig noch gestrigen Schock
Fährt der Raub dann auf im Rock
Eines Junkers Feldmarschall
Auf dem Schoß einen Erdball.

Aber alle die sechs Großen
Eingeseßnen, Gnadelosen
Alle nun verlangen sie
Freiheit und Democracy.

Holpernd hinter den sechs Plagen
Fährt ein riesen Totenwagen
Drinnen liegt, man sieht's nicht recht:
's ist ein unbekant Geschlecht.

Und ein Wind aus den Ruinen
Singt die Totenmesse ihnen
Die dereinst gesessen hatten
Hier in Häusern. Große Ratten

Schlüpfen aus gestürzten Gassen
Folgend diesem Zug in Massen
Hoch die Freiheit, piepsen sie
Freiheit und Democracy!

Hanns Eisler - Der heimliche Aufmarsch - Ernst Busch Chor 

Der heimliche Aufmarsch
Text: Erich Weinert.
Musik: Hanns Eisler
Gesang: Ernst Busch. Rundfunkchor Berlin, Ernst Busch Chor

aus dem Film/from the film
Solidarity Song: The Hanns Eisler Story

Rhombus Media and ARTE/ZDF-German Television Network, VHS (NTSC), color, in English and German with English subtitles (1996), 84:00.
Director: Larry Weinstein
Co-Director: Thomas Wallner
Producers: Gabriele Faust and Niv Fichman
Writers: Larry Weinstein and Thomas Wallner
Associate producers: Daniel Iron and Barbara Willis Sweete

Originaltext:

Es geht durch die Welt ein Geflüster:
Arbeiter, hörst du es nicht?
Das sind die Stimmen der Kriegsminister:
Arbeiter, hörst du es nicht?

Es flüstern die Kohle- und Stahlproduzenten,
es flüstern die Stimmen der Imperialisten,
es flüstert von allen Kontinenten:
Mobilmachung gegen die Bolschewisten!

Refrain:
Arbeiter, Bauern, nehmt die Gewehre,
für das proletarische Vaterland.
Zerschlagt die faschistischen Räuberheere,
setzt alle Herzen in Brand!
Pflanzt eure roten Fahnen des Sieges
auf jede Schanze, auf jede Fabrik.
Dann blüht aus der Asche des letzten Krieges
die sozialistische Weltrepublik!

Es rollen die Züge Nacht für Nacht:
Maschinengewehre für Polen.
Für China: deutsche Gewehre Null-Acht,
für Finnland Armeepistolen!

Schrappnells für die Tschechoslowakei,
für Rumänien Gasgranaten!
Sie rollen von allen Seiten herbei,
gegen die roten Soldaten!

Refrain:
Arbeiter, Bauern, nehmt die Gewehre,
für das proletarische Vaterland.
Zerschlagt die faschistischen Räuberheere,
setzt alle Herzen in Brand!
Pflanzt eure roten Fahnen des Sieges
auf jede Schanze, auf jede Fabrik.
Dann blüht aus der Asche des letzten Krieges
die sozialistische Weltrepublik!

Arbeiter horch, sie ziehn ins Feld,
doch nicht für Nation und Rasse.
Das ist der Krieg der Herrscher der Welt,
gegen die Arbeiterklasse.

Und während sie schon zum Schlag ausholen
betrügen sie dich mit Friedensparolen.
Der Krieg der jetzt vor der Türe steht
ist der Krieg gegen dich, Prolet!

Refrain:
Arbeiter, Bauern, nehmt die Gewehre,
für das proletarische Vaterland.
Zerschlagt die faschistischen Räuberheere,
setzt alle Herzen in Brand!
Pflanzt eure roten Fahnen des Sieges
auf jede Schanze, auf jede Fabrik.
Dann blüht aus der Asche des letzten Krieges
die sozialistische Weltrepublik!

Music: Hanns Eisler -- Zwei Elegien 1 In die Staedte kam ich - 02 - Bio Links

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