miércoles, 14 de agosto de 2013

NASA: USA - Lightning Fires in Central Idaho - 08.14.13


Lightning Fires in Central Idaho
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Lightning Fires in Central Idaho
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Lightning started four large wildfires in central Idaho in early August 2013. After igniting on August 8, the Elk Complex fire and Pony Complex fire both grew rapidly on August 10, when the Moderate Resolution Imaging Spectroradiometer (MODIS) on NASA’s Aqua satellite acquired this image. The red outlines show the fire area as detected by MODIS.
The Elk Complex Fire appears to have generated a large pyrocumulus cloud, which is formed by fire-heated air that rises rapidly into the atmosphere. The photo, originally published on the Elk Complex Incident site, shows the white cloud rising above the gray smoke plume on the afternoon of August 10. The Elk Complex Fire threatened hundreds of homes and forced evacuations in the Pine-Featherville region and in the small community of Prairie. It is the highest priority fire in the nation. By August 12, the fire had burned 90,249 acres of grass, brush, and conifer stands, making it the second-largest active fire in the United States.
The nation’s largest wildfire is the Pony Complex Fire, which forced evacuations in Mayfield and Canyon Creek. Burning through grass, sagebrush, and timber, this fire was 119,543 acres in size by August 12. It was 20 percent contained and had a high potential for growth.
The McCan and Beaver Creek fires were initially grouped together as the Beaver Creek Complex, but firefighters quickly divided the two to simplify management. Both fires are burning in difficult terrain. The McCan fire has burned 23,860 acres since August 7. The Beaver Creek fire started on August 9 and has burned 24,120 acres.
Together the four fires have burned more than 400 square miles (257,772 acres). 1,724 firefighters are working to control or manage the fires. The smoke is having a toll on public health. The Idaho Department of Health and Welfare’s warned residents of central Idaho—including the populated areas around Boise and Twin Falls—that air quality had reached unhealthy levels.
  1. References

  2. Idaho Smoke Information (2013, August 12) Air quality in central Idaho mountains now designated unhealthy because of fires. Accessed August 13, 2013.
  3. Idaho Statesman (2013, August 12) Pine residents vow to stay as Elk Complex fire burns. Accessed August 13, 2013.
  4. InciWeb (2013, August 12) Beaver Creek Fire. Accessed August 13, 2013.
  5. InciWeb (2013, August 12) Elk Complex. Accessed August 12, 2013.
  6. InciWeb (2013, August 12) McCan Fire. Accessed August 12, 2013.
  7. InciWeb (2013, August 12) Pony Complex. Accessed August 12, 2013.
NASA image courtesy Jeff Schmaltz, LANCE/EOSDIS MODIS Rapid Response Team at NASA GSFC. Photo courtesy of InciWeb. Caption by Holli Riebeek.
Instrument: 
Aqua - MODIS


NASA: USA - Lightning Fires in Central Idaho - 08.14.13





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Music: Lhasa de Sela - I'm Going In - La Confession - 2 Vids - Lyrics - Links




video

Lhasa de Sela - I'm Going In

When my lifetime had just ended
And my death had just begun
I told you I'd never leave you
But I knew this day would come

Give me blood for my blood wedding
I am ready to be born
I feel new
As if this body were the first I'd ever worn

I need straw for the straw fire
I need hard earth for the plow
Don't ask me to reconsider
I am ready to go now

I'm going in I'm going in
This is how it starts
I can see in so far
But afterwards we always forget
Who we are

I'm going in I'm going in
I can stand the pain
And the blinding heat
'Cause I won't remember you
The next time we meet

You'll be making the arrangements
You'll be trying to set me free
Not a moment for the meeting
I'll be busy as a bee

You'll be talking to me
But I just won't understand
I'll be falling by the wayside
You'll be holding out your hand

Don't you tempt me with perfection
I have other things to do
I didn't burrow this far in
Just to come right back to you

I'm going in I'm going in
I have never been so ugly
I have never been so slow
These prison walls get closer now
The further in I go

I'm going in I'm going in
I like to see you from a distance
And just barely believe
And think that
Even lost and blind
I still invented love

I'm going in
I'm going in
I'm going in

 

video

Lhasa de Sela - La Confession

Je n'ai pas peur
De dire que je t'ai trahi
Par pure peresse
Par pure mélancolie;
Qu'entre toi
Et le diable
J'ai choisi le plus
Confortable
Mais tout cela
N'est pas pourquoi
Je me sens coupable,
Mon cher ami.

Je n'ai pas peur de dire
Que tu me fais peur
Avec ton espoir
En ton grand sens de l'honneur
Tu mes donnes envie
De tout détruire
De t'arracher
Le beau sourie
Et même ça
N'est pas pourquoi
Je me sens coupable;
C'est ça le pire-

Je me sens coupable
Parce que j'ai l'habitude
C'est la seule chose
Que je peux faire
Avec use certaine
Certitude
C'est rassurant
De penser
Que je suis sûre
De ne pas me tromper
Quand il s'agit
De la question
De ma grande culpabilité

Je n'ai pas peur
De dire que j'ai triché
J'ai mis le plus pur
De mes pensées
Sur le marché
J'ai envie de laisser tomber
Toute cette idée
De "vérité"
Je garderais
Pour me guider
Plaisir et culpabilité.

 

Links
 

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Poesia: Belen Reyes - Hay gente que nos hace el amor por detrás - Gloria Fuertes que estás en los cielos - La poesía es un arma cargada de mercurio - Links






Hay gente que nos hace el amor por detrás

Que no da la cara.
No quieren pagar impuestos
-no declaran-
Sólo invierten en su ego.
Y de vez en cuando llaman,
(limpian el polvo que echaron)
-¿Qué tal estás, cómo andas?.

Si te intuyen un temblor,
Un te quiero, una mirada,
Rápidamente se escapan.
Hay gente que hace el amor
Con la pared de su casa.



Gloria Fuertes que estás en los cielos

Gloria Fuertes que estás en los cielos
Con el Dios del anciano del parque,
con el Dios que tejiste en tus versos...
Con el dios que te hizo payaso
Gloria Fuertes que estás en los cielos...

Gloria Fuertes que estás en los niños
En los hombres y mujeres del pueblo.
Gloria Fuertes que un mes de noviembre
Te escapaste sin boli y cuaderno.
Gloria Fuertes que estás donde Philips
Donde Chelo, Asunción y otros muertos
Gloria Fuertes que ya sabes todo
Lo que pasa después del silencio

Gloria Fuertes que estás en mi vida
Te has llevado un buen trozo del pecho.
Gloria Fuertes que estás donde sea..
No me basta la voz del recuerdo...
Yo te quiero en tu casa y tus cosas
Con un wiskhy un pitillo y un verso.




La poesía es un arma cargada de mercurio

A Amparitxu, a Gabriel.

Yo sé que es vida esto que se mueve
entre estas venas rotas y cansadas.
No hay célula que tienda a resistirse.
No quiero ser inmune a nadie, a nada.

Yo sé, porque me duele cuando escribo,
que Amparitxu se acuerda de Celaya.
La poesía es un arma cargada de mercurio,
a casi todo el mundo se le escapa.
Y no sé por qué insisto en estos tiempos,
se nos van los poetas en silencio,
y luego el homenaje-navajada.

Hago trenzas de versos, me despeino.
Cuando se hace un milagro hay que dar caña.
Yo sé que es vida esto que se mueve
entre estas venas rotas y cansadas.
La poesía es un arma cargada de mercurio,
—hay una minoría que la atrapa—.
Los demás que se apañen con la nómina,
con el vídeo, la coca, o la esperanza.


Web de la poeta Belén Reyes




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Painter: Edvard Munch - 1890-99 - Part 6 - Links to precedent parts



Edvard Munch - 1896 attirance

 
Edvard Munch - 1896 august strindberg

 
Edvard Munch - 1896 clair de lune

 
Edvard Munch - 1896 hans jaeger

 
Edvard Munch - 1896 jalousie 

 
Edvard Munch - 1896 la chambre mortuaire

 
Edvard Munch - 1896 la chambre mortuaire

 
Edvard Munch - 1896 la jeune fille malade


Edvard Munch - 1896 la jeune fille malade

 
Edvard Munch - 1896 séparation  


Edvard Munch - 1896 séparation  


Edvard Munch - 1896 séparation  


Edvard Munch - 1896 stéphane mallarmé






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Escritura: Jorge Luis Borges - El idioma analítico de John Wilkins - Links





El idioma analítico de John Wilkins


He comprobado que la decimocuarta edición de la Encyclopaedia Britannica suprime el artículo sobre John Wilkins. Esa omisión es justa, si recordamos la trivialidad del artículo (veinte renglones de meras circunstancias biográficas: Wilkins nació en 1614, Wilkins murió en 1672, Wilkins fue capellán de Carlos Luis, príncipe italiano; Wilkins fue nombrado rector de uno de los colegios Oxford, Wilkins fue el primer secretario de la Real Sociedad de Londres, etc.); es culpable, si consideramos la obra especulativa de Wilkins. Éste abundó en felices curiosidades: le interesaron la teología, la criptografía, la música, la fabricación de colmenas transparentes, el curso de un planeta invisible, la posibilidad de un viaje a la luna, la posibilidad y los principios de un lenguaje mundial. A este último problema dedicó el libro An Essay Towards a Real Character and a Philosophical Language (600 páginas en cuarto mayor, 1668). No hay ejemplares de ese libro en nuestra Biblioteca Nacional; he interrogado, para redactar esta nota, The life and Times of John Wilkins (1910), de P. A. Wrigh Henderson; el Woertebuch der Philosophie (1924), de Fritz Mathner; Delphos (1935), de E. Sylvia Pankhurst; Dangerous Thoughts (1939), de Lancelot Hogben.

Todos, alguna vez, hemos padecido esos debates inapelables que una dama, con acopio de interjecciones y de anacolutos jura que la palabra luna es más (o menos) expresiva que la palabra moon. Fuera de la evidente observación de que el monosílabo moon es tal vez más apto para representar un objeto muy simple que la palabra bisilábica luna, nada es posible contribuir a tales debates; descontadas las palabras descompuestas y las derivaciones, todos los idiomas del mundo (sin excluir el volapük Johann Martin Schleyer y la romántica interlingua de Peano) son igualmente inexpresivos. No hay edición de la Gramática de la Real Academia que no pondere "el envidiado tesoro de voces pintorescas, felices y expresivas de la riquísima lengua española", pero se trata de una mera jactancia, sin corroboración. Por lo pronto, esa misma Real Academia elabora cada tantos años un diccionario, que define las voces del español... En el idioma universal que ideó Wilkins al promediar el siglo XVII, cada palabra se define a sí misma. Descartes, en una epístola fechada en noviembre de 1629, ya había anotado que mediante el sistema decimal de numeración, podemos aprender en un solo día a nombrar todas las cantidades hasta el infinito y a escribirlas en un idioma nuevo que es el de los guarismos; también había propuesto la formación de un idioma análogo, general, que organizara y abarcara todos los pensamientos humanos. John Wilkins, hacia 1664, acometió esa empresa.

Dividió el universo en cuarenta categorías o géneros, subdivisibles luego en diferencias, subdivisibles a su vez en especies. Asignó a cada género sin monosílabo de dos letras; a cada diferencia, una consonante; a cada especie, una vocal. Por ejemplo: de, quiere decir elemento; deb, el primero de los elementos, el fuego; deba, una porción del elemento del fuego, una llama. En el idioma análogo de Letellier (1850) a, quiere decir animal; ab, mamífero; abo, carnívoro; aboj, felino; aboje, gato; abi, herbívoro; abiv, equino; etc. En el Bonifacio Sotos Ochando (1854), imaba, quiere decir edificio; imaca, serrallo; image, hospital; imafo, lazareto; imarri, casa; imaru, quinta; imedo, poste; imede, pilar; imego, suelo; imela, techo; imogo, ventana; bire, encuadernador; birer, encuadernar. (Debo este último censo a un libro impreso en Buenos Aires en 1886: el Curso de lengua universal, del doctor Pedro Mata).


Las palabras del idioma analítico de John Wilkins no son torpes símbolos arbitrarios; cada una de las letras que las integran es significativa, como lo fueron las de la Sagrada Escritura para los cabalistas. Mauthner observa que los niños podrían aprender ese idioma sin saber que es artificioso; después en el colegio, descubrirán que es también una clave universal y una enciclopedia secreta.

Ya definido el procedimiento de Wilkins, falta examinar un problema de imposible o difícil postergación: el valor de la tabla cuadragesimal que es base del idioma. Consideremos la octava categoría, la de las piedras. Wilkins las divide en comunes (pedernal, cascajo, pizarra), módicas (mármol, ámbar, coral), preciosas (perla, ópalo), transparente (amatista, zafiro) e insolubles (hulla, greda y arsénico). Casi tan alarmante como la octava, es la novena categoría. Esta nos revela que los metales pueden ser imperfectos (bermellón, azogue), artificiales (bronce, latón), recrementicios (limaduras, herrumbre) y naturales (oro, estaño, cobre). La belleza figura en la categoría decimosexta; es un pez vivíparo, oblongo. Esas ambigüedades, redundancias y deficiencias recuerdan las que el doctor Franz Kuhn atribuye a cierta enciclopedia china que se titula Emporio celestial de conocimientos benévolos. En sus remotas páginas está escrito que los animales se dividen en (a) pertenecientes al Emperador, (b) embalsamados, (c) amaestrados, (d) lechones, (e) sirenas, (f) fabulosos, (g) perros sueltos, (h) incluidos en esta clasificación, (i) que se agitan como locos, (j) innumerables, (k) dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello, (1) etcétera, (m) que acaban de romper el jarrón, (n) que de lejos parecen moscas. El Instituto Bibliográfico de Bruselas también ejerce el caos: ha parcelado el universo en 1000 subdivisiones, de las cuales la 262 corresponde al Papa; la 282, a la Iglesia Católica Romana; la 263, al Día del Señor; la 268, a las escuelas dominicales; la 298, al mormonismo, y la 294, al brahmanismo, budismo, shintoísmo y taoísmo. No rehúsa las subdivisiones heterogéneas, verbigracia, la 179: "Crueldad con los animales. Protección de los animales. El duelo y el suicidio desde el punto de vista de la moral. Vicios y defectos varios. Virtudes y cualidades varias."

He registrado las arbitrariedades de Wilkins, del desconocido (o apócrifo) enciclopedista chino y del Instituto Bibliográfico de Bruselas; notoriamente no hay clasificación del universo que no sea arbitraria y conjetural. La razón es muy simple: no sabemos qué cosa es el universo. "El mundo -escribe David Hume- es tal vez el bosquejo rudimentario de algún dios infantil, que lo abandonó a medio hacer, avergonzado de su ejecución deficiente; es obra de un dios subalterno, de quien los dioses superiores se burlan; es la confusa producción de una divinidad decrépita y jubilada, que ya se ha muerto" (Dialogues Concerning Natural Religion, V. 1779). Cabe ir más lejos; cabe sospechar que no hay universo en el sentido orgánico, unificador, que tiene esa ambiciosa palabra. Si lo hay, falta conjeturar su propósito; falta conjeturar las palabras, las definiciones, las etimologías, las sinonimias, del secreto diccionario de Dios.


La imposibilidad de penetrar el esquema divino del universo, no puede, sin embargo, disuadirnos de planear esquemas humanos, aunque nos conste que estos son provisorios. El idioma analítico de Wilkins no es el menos admirable de ésos esquemas. Los géneros y especies que lo componen son contradictorios y vagos; el artificio de que las letras de las palabras indiquen subdivisiones y divisiones es, sin duda, ingenioso. La palabra salmón no nos dice nada; Zana, la voz correspondiente; delfine (para el hombre versado en las cuarenta categorías y en los géneros de esas categorías) un pez escamoso, fluvial, de carne rojiza. Teóricamente, no es inconcebible un idioma donde el hombre de cada ser indicara todos los pormenores de su destino, pasado y venidero.)

Esperanzas y utopías aparte, acaso lo más lúcido que sobre el lenguaje se ha escrito son estas palabras de Chesterton: "El hombre sabe que hay en el alma tintes más desconcertantes, más innumerables y más anónimos que los colores de una selva otoñal... cree, sin embargo, que esos tintes, en todas sus fusiones y conversiones, son representables con precisión por un mecanismo arbitrario de gruñidos y de chillidos. Cree que del interior de un bolsista salen realmente ruidos que significan todos los misterios de la memoria y todas las agonías del anhelo" (G.F.Watts, pág.88, 1904).


FIN




Escritura: Jorge Luis Borges - El idioma analítico de John Wilkins - Links





Escritura:

 


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Robert Capa © International Center of Photography 
FRANCE. Paris. May-June 1936

 
Robert Capa © International Center of Photography 
FRANCE. Paris. October 1936. 
Man and boy at Popular Front rally

 
Robert Capa © International Center of Photography 
FRANCE. Paris. 
Workers of the Renault car plant during a sit-in strike. May-June 1936

 
Robert Capa © International Center of Photography 
FRANCE. Saint Denis, near Paris May 3rd 1936 
Voting in the election run-offs that would put into power the Popular Front, a coalition between socialists, communists and other antifascist parties

 
Robert Capa © International Center of Photography 
FRANCE. Saint Denis, near Paris. May 3rd, 1936. 
Voting for the legislative elections.

 
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FRANCE. Saint Denis, near Paris. May 3rd, 1936. 
Voting in the election run-offs.

 
Robert Capa © International Center of Photography 
FRANCE. Saint-Denis, near Paris. May 3rd, 1936. 
Legislative election.  


Robert Capa © International Center of Photography 
FRANCE. St Ouen, near Paris. May-June 1936. 
Sit-in strikers at the Levalette Construction Company plant

 
Robert Capa © International Center of Photography 
FRANCE. St Ouen, near Paris. May-June, 1936. 
Sit-in strikers at the Lavalette Construction Company plant, sat on the surrounding walls in order to see their friends and families

 
Robert Capa © International Center of Photography 
FRANCE. St Ouen, near Paris. 
Sit-in strikers at the Lavalette Construction Company plant. May-June, 1936

 
Robert Capa © International Center of Photography 
SPAIN. Madrid. August_September 1936. 
A street performer with a tame bear.


Robert Capa © International Center of Photography View profile 
FRANCE. Paris. 1936. 
Supporters of the Popular Front government, a coalition between socialists, communists and other antifascist parties which governed France between 1936 and 1938.



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